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引子（第2页）

“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

从这几段话中可以看出，古人修道的目标在几千年前追求的其实就是长生不死，而且一直到唐朝，他们追求的都是形神合一或形神并存的境界。

如果用道教的神话夸张一点来形容，就是“白日飞升”

。

在追求长生不死的方法上，作为这种思想主要代表的道教，又分为外丹和内丹两派。

外丹，是指炼丹师用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石炼制出的，人服后能“长生不死”

的丹药。

由于自汉以来一直成效不显，且负面效果太多，连英明神武的李二皇帝都倒霉在这个上头，因此唐以后这个派别就逐渐没落，而被内丹所代替。

内丹，是指用人体作炉鼎，通过行气、导引、吐纳等方式，使人的精气神在体内凝结成丹，而达到长生不死的目的。

内丹术的渊源可以上溯至战国时代，开始的时候也还是追求形神合一。

只是在汉代以后，随着佛教的传入，儒释道三教互相渗透，以内丹为代表的古代修真的指导思想才开始出现变化，到唐宋时又发展出形神分离的理论。

这个学说起于唐代钟离权、吕洞宾，集大成者是北宋时的道士、紫阳真人张伯端。

他所著的《悟真篇》被奉为道教南宗宝典，与东汉魏伯阳的《周易参同契》齐名于世。

但是，真正使这种修真理论流行于世的高人，是我们金大侠小说中的中神通王重阳和他的七大弟子，尤其是长春道人丘处机。

他们创立发展的全真教，吸收了佛家的思想，在成仙信仰上，不再追求“**不死”

，只追求“真性”

解脱和“阳神”

升天，反而视人的**为桎梏。

在历史上，这个教派由于金、元统治者的支持，可是风光了好一阵子。

东懒洋洋的躺在靠背椅子上，在夏日的暖风吹拂中，心中突然冒出一个古怪的念头：这什么什么破碎虚空，不会就是穿越了吧？

按照现代物理学的平行空间理论，我们所在的时空并不是唯一的，而是和其它时空是平行存在的。

那么，所谓的破碎虚空，就应该是逃逸出我们现在所处的时空。

同样的，按照现代物理学的另一个著名理论－－－－大爆炸理论，我们这个时空还在膨胀。

这就说明，时空之间还有“空隙”