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第二百三十一章 大兴佛事（第1页）

在卢俊义大仙师的忽悠下，大理国内迅速掀起一场造神运动，随之带来的则是毫不知情的大理百姓，对梁山大军的坚决抵制。

而此时十三万梁山混合大军刚刚到达成都府与建昌府的交界处。

得到消息的宋清立刻命大军停止前进，他要的是一个完整的大理，而不是一片尸山血海，更不是与大理百姓世代的仇怨。

卢俊义，你还真是个打不死的小强，不管到那你都能兴起风浪来了。

这件事确实有点难办，好在蜀中已经掌握在手中，倒也不怕与他长久对峙，不过就不宜在边境长久驻军了。

沉吟一番后，宋清传令关胜带兵返回成都，山越兵也返回自己的部族，待需要时再找康巴头人征调。

对宋清的这道命令，朱武是有些不以为然的，梁山大军已经到了大理门口，这样不战而退，岂不要影响军心？

王寅的建议则是屯兵在边境，然后伺机而动。

人说不当家柴米贵，他们不当家，当然体会不到宋清的心情。

十三万大军每天需要消耗多少粮食？

而由于宋清曾承诺蜀中百姓三年不收税赋，蜀道艰危，单靠从川外运送的粮食能支撑大军几天？

梁山大军不是土匪，可以一路杀、一路抢。

宋清又想要一个完整的大理，所以这种情况下，他不得不暂时撤回人马。

不过成都府驻有重兵，又近邻大理的建昌，可以时刻保持对大理的威慑，一旦时机成熟，同样可以在最短时间内出兵。

知道了宋清的心思后，朱武和王寅才放下心来，于是按着宋清的分工，开始全面接管蜀中的工作。

朱武和王寅去忙了，宋清却又陷入了沉思。

卢俊义这个祸害必须除掉，可以他目前造出的声势来看，显然不宜使用武力。

大理将来也是自己的领土，也必须要向蜀中一样，得想办法使之长治久安才行。

记得有句话说的好，要想让其灭亡，必先使之疯狂。

卢员外，你先疯吧！

看咱们谁能笑到最后？

成都即宋初的益州，因为这里近邻吐蕃，所以佛教在这里也十分盛行，据说第一部雕刻版的大乘佛经就出自这里。

宋清作为一个统治者，对宗教一直都主张信仰自由。

不过因为在中原地区，信奉宗教的人还谈不上能影响政治，所以他也并不是十分的重视，但在这里却不行了。

整个吐蕃地区都是信奉佛教的，政教根本无法完全分开，也就由不得他不重视了。

有了王寅的提醒，宋清找来原成都府的官员一问才知道，原来州府中还有僧政司这个衙门，主管是正、副两个僧正。

于是宋清挑了个日子，命人将两个僧正找了过来。

这两个僧正虽然管理僧人，不过却不是和尚，按现在的话来说也就是两个居士。

这两僧正，正职名叫吴道全，副职名为常有礼。

要说这哥俩现在的日子是真不好过，因为自打梁王入蜀之后，他们的财路就断了。

原因无他，因为梁王已经下旨不准百姓随便出家当和尚，这样一来，他们再想靠买卖度牒发财就不行了。