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十九 分离（第3页）

汀小雨又张了张嘴喝了一口水。

感受着冰凉的水刺激着自己的身体。

汀小雨惊喜的发现自己并没有死。

但让汀小雨感到怪异的是，此时的自己明明全身都被浸泡在水里，自己怎么没有被淹死，难道自己在水中不用呼吸。

汀小雨死了没有，当然没有。

这一切都归功于《归元十三式》，这是一本简单的秘笈，简单的到了极点，只有十三个姿势。

这也是一本最基本的秘笈，只要修习他的人摆出了姿势就可以修炼，吐纳元气。

但这又不是一本普通的秘笈，因为它不属于这个世界，是仙界的一本最最普通的基础秘笈。

但就算是最基础的东西放到人间也是了不得的，所以才刺激了每个人的神经，让每个人都为之疯狂，成了每一个人梦寐以求的东西，毕竟，它代表了一种希望，一个千百年来人们想尽一切办法来追求的最虚无缥缈的终极目标——得道成仙。

所以，它出现在哪里，哪里就会为它疯狂。

它出现在哪里，哪里就会腥风血雨，尸横遍野。

它是一本最基本的修炼秘笈，功能是锻炼人体，仙凡有别，分别最大的就是人的身体，仙从凡来，但仙人又与凡人有着根部的不同，仙人可以遨游虚空，吐丹纳气，幻化万物……而人体则一无是处。

其关键就是身体的局限。

即是道家所重视的魄体，佛家所鄙视的臭皮囊……

让人体能够容纳修炼最基本的东西——元气，是《归元十三式》的修行基础。

这里说的是元气，而不是习武者体内的真气。

一本古老的书中说一元复始，抱守元一，都是指的元气。

就是说整个世界都是由这种元气演变而成，这在之前有人已经研究了，比如，

“道生一，一生二，二生三，三生万物……”

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”

而归元就是将这种过程回转过来。

让万物化归为天地间最原始的，根本的东西。

所以说，修仙成道是一种逆天的行为就很好解释了。

但是前提是容纳这种元气需要有一种好的容器，而普通的身体却是不能够容纳这种对于构成身体的东西来说是他的祖宗的元气。

所以要进行改造。

这也就对应起了汀小雨之前的身体的变化情况了。

汀小雨因好奇而修习《归元十三式》，他的骨骼、血肉因之而改变。

进入五行宗修习武功没有真气，不是没有，而是所修行出的真气一出来就认祖归宗了，被汀小雨化为天地元气了。

而汀小雨抽取的天地间的元气每时每刻都在锻炼他的身体，锻炼好的身体又开始能容纳越来越多的元气，就好像是滚雪球，雪球就会越来越大。

达到一定程度就破掉，这里的破不是一般意义上的消失，而是一个提纯的过程，就如某家所说，不破不立，先破后立。

汀小雨跳到河里怎么没有被淹死，如果汀小雨被淹死那就真是笑话了，换个说法，一个人能被呼吸的空气淹死吗？答案当然是否定的。

世间的万物都是元气演化而成，水、空气、泥土、火、金……所有的这一切进入到汀小雨的身体里，也就是元气的容器中，结局只有一个，那就是化归成最原始的元气，所以，汀小雨修习的这本秘笈才叫做《归元十三式》。

那么，这种元气有什么用呢？谁也不知道，只能靠汀小雨自己来摸索了。

这不追杀让汀小雨发现了自己身体的又一个秘密。