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故此又名“千里碎脑神音”
。
这门功夫与少林金刚禅狮子吼,两者间名称或有诧异,但根本原理仍同出一辙,并无二致。
当日陈胜在《寻秦记》世界,和曹秋道座下四大弟子之一的仲孙玄华对敌。
武者借取泰山法相,先摧毁其斗志战意,夺其心魄,然后开口暴
喝,当场震得仲孙玄华倒地暴毙。
而不久之前他在衡阳城外以一敌三,又是凭着一声大喝,震得托塔手丁勉内息窒滞,就此得以腾出手来对付背后偷袭的仙鹤手陆柏。
两次大喝,两次均建立奇功,陈胜早从其中尝过了好处。
尤其武者深知,今后在无限神域任务世界之中的冒险,这种以寡敌众的情况必然还会出现很多次。
自己又没有什么三头六臂,那么在手脚都忙着对付敌人,腾不出空来应对第三方偷袭之时,这一门狮子吼的功夫作用之大,真是难以估量。
无论如何重视,都绝对不过分的。
方证方丈既然收下陈胜为关门弟子,以他佛门有道高僧的身份,自然真心相待,绝无藏私。
虽然限于少林寺门规,俗家弟子只能学习一项七十二绝技,方证方丈也不能因此而破例。
但在陈胜选定了金刚禅狮子吼作为要学习的目标以后,老方丈便立刻毫不犹豫地倾囊相授。
不但教导这关门弟子如何行功导气,更把狮子吼的种种关窍一一为徒儿解说分明,各种细微转折与变化,更亲身示范。
出家人不能娶妻生子,故此对于衣钵道统的传承,便加倍看重。
方证方丈牵头也收过两名弟子,却也是整整二十年前的事了。
如今陈胜这两位师兄,一位在广东光孝寺做主持——那是六祖慧能宣讲“不是风动不是幡动,而是尔心动”
之妙论的所在;另一位则入主天柱山三祖寺,俱都多年未回少林了。
所以方证方丈眼前的徒弟,便只有陈胜一个,然则,他又岂能不尽心培养这个关门弟子?
如此一来,陈胜的武功自然进步神速。
不出三月时间,他已初步将狮子吼练成。
在练武场上与黄国柏、辛国梁、易国梓等十几名俗家弟子试演狮子吼威力,配合他新练成的神足经真气,厉声一下暴喝,这十几名俗家弟子赫然全体头晕目眩天旋地转,再也站不稳脚步,当场就齐齐摔倒在地。
由于身在少林寺这佛门清净之地,单纯做个实验而已,也犯不着犯戒杀生。
否则的话,武者估计自己若然全力施展,则像当日青城派“英雄豪杰”
那样的货色,甚至嵩山派千丈松史登达那种二流好手,哪怕有几十个甚至上百个同时上来围攻,也绝对只会被自己的狮子吼一嗓子吼成白痴。
陈胜对于佛法,可谓顶多只有半桶水,不能再多了。
金刚禅狮子吼能在短短时日内练到如此威力,全因为他所修炼的《欲三摩地断行成就神足经》。
这神足经合共有三十六副图谱,图谱上的内容,一幅比一幅更加精妙深奥,修练起来的难度,也越来越大。
开始时候,陈胜依仗着自己曾经被和氏璧异能改造过身体,体内经脉均得到大幅度强化的优势,修练起来进展极快。
不出三个月时间,已经练成了十五幅图谱。
然而从第十六幅图谱开始,神足经的修练越来越难。
即使得方证方丈这位尽心尽责到了极点的师父详细讲解,依旧还是有许多地方不能明白。
其实这也十分正常。
《神足经》和《易筋经》毕竟分属两套不同
的武功。
方证方丈可以用自己修练《易筋经》的心得,在最开初阶段给予指点和教导,可是当深入至一定程度以后,这种教导和指点的作用便逐渐地越来越小了。
最终,还是得靠陈胜自己去理解和钻研。
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